VII Епархиальный съезд православных законоучителей “Собор екатеринбургских Святых: проповедь веры и нравственности” проходил  в Екатеринбурге 23 и 24 августа 2011. На съезде были сделаны доклады по многим темам, две из них представлены здесь.

День 1. “Создание подростковых добровольческих отрядов при приходах”

Скаутское движение, разнообразные скаутские лагеря существуют, развиваются в России, их очень много. Из того что говорили участники становится ясно, что не хватает единства, единого центра скаутского движения. Всё что делается – абсолютно добровольно на основе альтруизма и без материальной поддержки. Из-за этого очень сложно найти руководителей. Чаще всего они приходят из рядов бывших скаутов. Можно наблюдать три возвращения конкретного человека в отряд: сначала ребёнок-скаут (по неофициальной статистике находится там примерно до 18 лет). Затем, когда этот ребёнок вырастает и становится папой, он приводит своего ребёнка в лагерь и возвращается сам – передаёт свой опыт. В третий раз человек возвращается в скаутский отряд, когда приводит туда своего внука.

Основные проблемы организации отряда:

-как сделать так, чтобы подросток сам стремился быть в ХРАМЕ (здесь и далее речь идёт только о православных лагерях при храме)

-чтобы родители были заинтересованы.

На решение данных проблем и направлено создание отряда, в процессе деятельности которого ребёнок научается самостоятельно выбирать цель. Обучение проводится в форме разнообразных мастерских, проводит беседы батюшка, бывает паломничество и всё это, естественно, сопровождается, максимально приближенным к православному, образом жизни в течение лагерной смены. Необходимо, чтобы существовала преемственность и переход из церковно-приходской школы в отряд, чтобы дети, находившиеся в школе под присмотром чутких учителей, по окончании школы не потерялись, а остались при своём приходе. Было также отмечено, что жизнь в отряде воспитывает не карьеризм, а помогает развить умение быть честным в деле, сопровождается большей ответственностью (служение Богу, Родине, ближним). Необходимо, чтобы была тесная взаимосвязь и взаимодействие отряда с приходом, с общиной. Ребёнок имеющий старших друзей на приходе, даже если он уходит из отряда, остаётся на приходе. А община, то есть взрослые люди, начиная со священника, должны контролировать и направлять это взаимодействие. Кроме того очень важны работа с родителями детей отряда (по разным причинам, например, в отряд могут попадать и дети неверующих родителей) и привязка деятельности в отряде к реальной жизни.

Лагерь может быть как палаточный с выездом на природу, так и располагаться в здании. Ещё приводили пример, когда девочки отряда жили в благоустроенном помещении, а мальчики в палаточном лагере.

При беседе упоминались названия организаций «Православные следопыты», «ОРЮР», БПС, «Русь», «Рассвет», военно-патриотический клуб «Дружина» (о них подробнее можно посмотреть в интернете).

День 2. “ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ В ПРАВОСЛАВНЫХ ЛЕТНИХ ЛАГЕРЯХ”.

Секция «Воцерковление в православных летних лагерях» началась выступления протоиерея Илии Кожевникова, настоятеля прихода в одном из уральских городов, при котором стала традицией организация православного летнего лагеря. Рассказ отца Илии был подробный, аргументированный и логичный заключался в следующем: Дети попадают в лагерь в основном в подростковом возрасте, когда происходит осознание своего места в жизни: кто я? где я? зачем я? Формируется мировоззрение. Именно поэтому в этот период важно направить ребёнка на незыблемые духовные ориентиры.  Батюшка говорил о трёх вида мировоззрения, которые в различных сочетаниях можно наблюдать. Первый, духовно-нравственное, патриотическое мировоззрение, оно ориентируется на масштабные ответственности: ответственность перед Богом, перед Отечеством, перед своим родом, а также ответственность перед профессией, перед судом своей совести и так далее. Второй вид, эгоистическое. «Бери от жизни всё» – вот основное направление этого мировоззрения. Третий вид, о котором говорилось, характеризуется словом «гедонизм». Получение удовольствий как высшее благо. Проблемой нашего времени является то, что дети очень часто не смотря на возраст не хотят выходить из детства (зависают в этом состоянии до 30 лет и далее), об этом свидетельствует потребительская, пассивная жизненная позиция.

После подробного описания перечисленных мировоззрений, батюшка обратился к православному лагерю, направленному на воцерковление детей и развитие духовно-нравственного мировоззрения. Ещё делается упор на роль семьи в формировании мировоззрения. Во время проведения лагерной смены проходят чтения житий Святых, на которых раскрывается тема семьи являющейся образцом (Святые Петр и Феврония Муромские, Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович Романовы…Святые Царственные страстотерпцы).

Такие темы очень важны, так как дети находятся в поиске ответов на вопросы: кем быть? и с кем быть? Кроме того, «человеку необходимо иметь славное Отечество» (Иван Ильин). В лагере внимание уделяется тому, что мальчик должен воспитываться как глава семейства, а девочка как хранительница домашнего очага, будущая мать и первая помощница мужа. В программу лагеря включен «День дома и семьи», в рамках которого проходит игра «Папа, мама, я – очень дружная семья». Таким образом, воскресной школой, летним православным лагерем, жизнью общины при храме создаются условия для выбора подростка из трёх описанных мировоззрений.

Отец Илия рассказал, что лагерь обычно базируется около малонаселённых деревень, где около 50 жителей. Это даёт дополнительные возможности: миссионерство, раздают православные газеты, Новый Завет. Жители вымирающей деревни имеют возможность участия в молебнах, службах, исповеди и причастии. А дети могут проявить заботу о пожилых людях, оказать посильную помощь – принести дрова и тому подобное. Есть опыт организации субботника на кладбище. Для детей это дело также приносит свои духовные плоды. В беседах и мероприятиях лагеря есть место для осмысления подростковой дружбы и влюблённости, стремление помочь детям понять, почему это нам дается и почему это важно в жизни. Разные виды любви, любовь-дружба. Пример дружбы в семье – царевич Алексей Романов и его сёстры. При влюблённости человека-эгоиста иногда происходит «выход из эгоизма». Ребёнок осмысляет: раньше он сам для себя всё лучшее привлечь старался, а теперь появился человек, которому он всё лучшее готов отдать, даже в ущерб своим интересам. Отец Илия говорил, что такие моменты, если их видишь, нельзя пропустить, нужно обязательно помочь ребёнку осмыслить это, проговорить, обратить на это его внимание.

Лагерь помогает патриотическому воспитанию молодёжи. Здесь актуальна роль символики отряда, понимание её значения. Понимание единения Руси.

Таким образом, взрослые и дети в лагере, находясь 24 часа в сутки вместе, бок о бок, узнают друг друга, сплочаются. Видят каждого человека как бы изнутри, а не только его внешнее проявление. Задача православных лагерей – дать опыт мужества и чтобы произошло «возвращение блудного сына». Батюшка упомянул о семейном православном летнем лагере. Финансирование лагеря осуществляется за счёт средств, полученных от проведения ярмарок к праздникам в течение года, кроме того родителям даётся список вещей, которые ребёнок берёт с собой, плюс чисто символический взнос на завоз в лагерь скоропортящихся продуктов: молока, фруктов и т.п. Дети в лагере имеют возможность получить опыт православного поста, чаще всего, одна половина смены приходится на время поста, а во вторую – поста нет. Один важный вопрос – должны быть выполнены нормы, прописанные в санпин на детские палаточные лагеря: пища, гигиена (недавно у них появилась палатка-баня), у педагогического состава и хоз. обслуживания – санитарные книжки, справки детей по форме, аптечка.

По окончании смены выдаются грамоты и благодарности детям и педагогам, конечно же, каждый человек должен быть отмечен.

Вот так организован отдых православной молодёжи в городе Полевском, на эту тему существует статья в журнале «Седмица», выпускаемом в этом городе.

Выступающие поделились своей контактной информацию для обмена опытом.

Услышанное позволяет сделать вывод о том, что существует много видов и направлений православного летнего лагеря и их выбор зависит от потребности конкретного прихода и определяется наличием при храме воскресной школы. Её выпускники должны быть задействованы, чтобы не потеряться, не уйти из прихода. Лагеря различаются по месту базирования: при храме или выездные (на базе благоустроенного детского лагеря или палаточные, а также смешанные). Различаются по составу детей-подростков: смешанный состав, патриотический лагерь для мальчиков, лагерь для девочек.

Репортаж составлен Татьяной Беловой(г.Богданович).